Etiopia kasvamassa suurvallaksi

Tilastollisten arvioiden mukaan väestönkasvu Afrikassa muuttaa maailman väestön voimasuhteia tulevaisuudessa. Esimerkiksi Afrikkaan väkirikkaimman maan Nigerian ennustetaan kasvan kolmessa vuosikymmenessä neljän sadan miljoonan asukkaan maaksi.

Etiopia kuuluu myös kasvaviin maihin ja sen ennakoidaan kasvavan vuoteen 2050 mennessä yli 180 miljoonan ihmisen maaksi eli yli nykyisen Venäjän.

Kasvulutut ovat suuria, kun muistetaan, että samalla monissa Euroopan maissa väestönkasvu on vähäistä tai jopa negatiivista. Idässä Japaninkin väestö kutistuu.

Tällä on ainakin seuraavanlaisia näkymyä:

1. Etiopiassa kaupungistuminen on kirkon ykköshaasteita. Sama haaste kirkoilla on koko maailmassa.

2. Etiopian kirkoilla, esim. Mekane Yesus -kirkolla, on valtavat kasvun mahdollisuudet.

3. Afrikan väestöpaine merkitsee nuorten ikäluokkien unelmia. Jos maa ei itse pysty niihin vastaamaan, ihmiset lähtevät liikkeelle etsimään omaa onneaan muualta.

4. Etiopia kohtaa islamin haasteen tämän kotiympäristössä.


Lähde: Sami Sillanpää: Afrikkaan nousee jättiläisiä HS 4.1.2016

Historia yllätti Borislav Arapovichin

Historia heittää usein oikuttelevaa kuperkeikkaa. Yksi tällainen kuperkeikan  vuosi oli 1917, jolloin Venäjällä tapahtui vallankumous ja V.I. Lenin joukkoineen onnistui pääsemään valtaan. Tämä tiesi ahdistuksen aikaa Venäjän kirkolle ja kristityille. Raamatunkäännöstyökin vähemmistökielille jäi säästöliekille.

Borislav Arapovic sai 1970-luvun alussa näyn Raamatun kääntämisestä Neuvostoliiton vähemmistökielille. Kun maassa oli hankala toimia, käytettiin länteen muuttaneita äidinkieltä puhuvia avustajia.  Neuvostoliitossa Raamattuja tarvittiin erityisesti venäjäksi, mutta Arapovicilla oli näky vähemmistökielistä. Näistä hän oli kuullut jo kouluvuosinaan. Hän kolkutteli  mm. Ruotsin Slaviska Missionin ovea. -Hyvä idea, mutta tällaiseen ei ollut voimavaroja.

Borislav Arapovic ei luovuttanut, Hän solmi yhteyksiä eri puolille mm. Venäjälle, Suomeen, Norjaan ja Tanskaan, joissa hän esitteli "100 kielen näkyä". Vuonna 1973 hän perusti instituutin "Östbibelinstitut" , jonka nimi täsmentyi myöhemmin Raaatunkäännösinstituutiksi. Hän kokosi raamatunkäännöksiä ennen vallankumousta, mutta nämä olivat kieleltään jo vanhoja.  Työ alkoi.

Historia heitti toisen kuperkeikan vuoden 1989 vaiheilla. Neuvostoliitossa aloitettu glasnost ja perestroika politiikka johtivat suuren maan hajoamiseen. Tämä tapahtui yllätyksenä maailman silmien edessä. Tämän jälkeen alkoi ehkä kirkkohistorian suurin hengellinen jälleenrakennustyö 70 ateismin vuoden  jälkeen. Borislav Arapovic lähti uuteen aikaan paalupaikalta. 


Hän mm. kokosi eri tahoilta varoja suureen kommentaariraamattuun Venäjälle. Tämä oli Suomessa Pipliaseuran suuria hankkeita 1980 ja 1990-luvun taitteessa. Projektiin tarvittiin kymmeniä kuorma-autoja.

Instituutin työn tuloksena koko Raamattu on tähän mennessä saatu 6 kielelle, Uusi testamentti 30 kielelle ja raamatunosia 37 kielelle, 73 kansanryhmän parissa. 

Myöhemmin Borislav Arapovich sai korkean akateemisen tunnustuksen Venäjällä.

Lähde: Åke Lager:  En översättareslivberättelse. Ljus i Öster 8 November 2015.

Eri ikäiset tarvitsevat vuorovaikutusta työelämässä

Suomen lähetysneuvoston lähettihuollon työryhmä järjesti lokakuun lopussa teemapäivän Hyvinkäällä ikääntymisen vaikutuksista työelämässä. Seminaarisa alustivat psykologi Pirjo Alajoki ja TM Kristiina Nordman. 

Työelämän muutokset koskettavat työalojen kokeneinta joukkoa. Toisaalta he poistuvat tehtävistään ja heidän mukanaan menee kokemusta ja taitoa.

Seuraavassa tiivistän teemapäivän opetuksia:

1.  Työkyvyn ylläpitäminen tiivistyvät sanoihin: johtaminen, ergonomia ja liikunta.

2. Jokaisen kannattaa jakaa kokemustaan erityisesti nuoremmille.

3. Kokemuksia ja työvaiheita kannattaa kirjata muistiin.

4. Paljon säästyy, jos keskeistä osaamista siirtyy kokeneilta nuoremmille: kertomalla, kirjaamalla ja kuvaamalla.

5. Työssä merkittävää on myös lepo, erityisesti luovassa työssä.

6. Eri ikäisillä on hyvä olla vuorovaikutusta keskenään.

Inkerin kirkko linjasi käsityksen avioliitosta

Inkerin kirkko on antanut  "Sukupuolineutraali avioliitto" -julkilausuman, jossa se ottaa kantaa avioliiton muuttamiseen sukupuolesta riippumattomaksi instituutioksi.

Julkilausuma on annettu 16.10. ja perustelee käsityksen avioliitosta naisen ja miehen välisenä kristillisen uskon raamatullisen ilmoituksen valossa. Inkerin kirkon linjaus ei perustu tieteelliseen tutkimukseen, ihmisperinteisiin, vaan raamatulliseen opetukseen, julkilaausuma linjaa.

Julkilausuman mukaan sukupuolisuuden ohittava suhde katkaiseen kirkon jäsenyyden, ehdoollisyhteyden ja mahdollisuudet kirkon virkoihin.

Inkerin kirkko ilmoittaa samalla, että se  voi yksipuolisesti muuttaa suhdettaan järjestöihin ja yhteistyötahoihin, jotka edustavat avioliiton perusteita muuttavaa kantaa.

Inkerin ev.lut. kirkko on Venäjällä toimiva luterilainen kirkko, jonka synty ajoittuu vuoteen 1611.

Saksa, pakolaiset ja evankeliumi

Suomen ev.lut. kirkossa kesti jonkin aikaa hyväksyä Eurooppa lähetysalueeksi. Saksakin ymmärrettiin yksipuolisesti Lutherin ja uskonpuhdistuksen maana. Esimerkiksi Saksan ymmärtämiseen lähetysalueeksi ja merkittävien ei- kristillisten vähemmistöjen maaksi kesti meillä miltei koko 1970-luvun. 

Tuon vuosikymmenen puolivälin jälkeen moni muutti kantansa. Siitä seurasi, että esimerkiksi Suomen lähetysseura aloitti työn Saksassa. Toisen maailmansodan ja holokaustin kokemusten vuoksi Saksan kirkot (EKD) eivät oikein vieläkään lähetysajausta sulata.

Saksassa on kuitenkin alle 10 miljoonan ulkomaalaisen vähemmistö, joista suurin osa on taustaltaan turkkilaisia muslimeja. Heitä on 1,5 miljoonaa. Turkkilaistaustaisia on vieläkin enemmän. Heistä osa on saksalaistunut ainakin tilastollisessa mielessä. 

Saksassa on väkeä muistakin muslimimaista, esim. afgaanja noin 75000.

Tällä hetkellä EU -maista Saksa pystyy ottamaan eniten maahanmuuttajia. 80 miljoonan kansalla on tässä suurimmat voimavarat. Mikään ei ole sujunut kivuttomasti. Saksojen yhdistymisen arvet näkyvät vielä. Venäjältä tulleissa muuttoaalloissa riittää sulateltavaa. Uudet kansat odottavat jo porteilla.

Historian oikkuja on, että juutalaisten määrä Saksassa ja esim. Berliinissä on noussut. Saksa on yksi merkittävä diasporajuutalaisten keskus. 

EKD ja Saksan kirkkopäivät eivät oikein ymmärrä, että on Jeesukseen uskovia juutalaisia.

Israel-päivillä oltiin Etiopian falasha-juutalaisten jäljillä

Kansaa lähellä itkumuuria elokuussa 2015

Israel-päivillä Addis Abebassa Mekane Yesus-seminaarissa toimiva KT Tuula Siljanen kertoi esitelmässään Etiopian falasha-juutalaisista. Sana falasha tarkoittaa muukalaista. He itse käyttävät itsestään nimeä "Beta Israel" eli Israelin huone.

Etiopian juutalaisten taustasta on erilaisia teorioita.  Heidän asuma-alueensa ovat mm. rannikolla ja Sudanin rajan tuntumassa. Falashoille on ominaista juutalainen usko ja mukautuminen etiopialaiseen yhteiskuntaan. He pitäytyivät Toorassa eivätkä käytä Mishnaa. Raamattulaitos on sama kuin Etiopian ortodoksikristityillä.

Heille oli tunnusomaista Sigad -juhan viettäminen 50 päivää Jom Kippurin jälkeen. Juhla viittaaNehemian kirjan 8. luvun jakeisiin 5-6.

Israelin valtion perustaminen vuonna 1948 vahvisti etiopianjuutalaisten kansallista itsetuntoa. Omassa kotimaassaan heillä on ollut monenlaisia vaikeuksia. Israelissa heidän tunnustamisensa kesti, mutta vuonna 1973 ylirabbit tekivät päätöksen tunnustaa falashat Daanin heimon jälkeläisiksi.

Etiopian juutalaiset kuljetettiin Israeliin suurissa kuljetuksissa 1980-luvulta alkaen.

Etiopianjuutalaisten sopeutuminen Israelin yhteiskuntaan on ollut haasteellista. Ihonvärinsä ja tapojensa vuoksi he erottutuvat muusta yhteiskunnasta ja ovat kokeneet syrjintää.

Israel-päivillä kuultiin lauantai-iltapäivän kanavassa nuoren etiopianjuutalaisen tytön todistus vaikeuksista, kun vanhemmat eivät taustansa vuoksi saa työtä ja koulussa on vaikea saada ystäviä.

Rolf Kjoede: Aikamme muutos haastaa hengellisen julistuksen

Rolf Kjoede tarkasteli luterilaisen herätyskristillisyyden asemaa. Tulkkina Leif Nummela.

Kansanlähetyksen vastuunkantajaretriitissä vieraillut norjalainen Rolf Kjoede tarkasteli 5.9. luterilaisen herätyskristillisyyden asemaa nykypäivän yhteiskunnassa ja kirkossa.

Hän hahmotteli yhdeksi haasteeksi tunnustuksellisuuden ja missionaarisuuden pitämisen yhdessä. Luterilainen tunnustus korostaa voimakkaasti koolla olevaa seurakuntaa. Seurakunta lähettävänä voi jäädä helposti taka-alalle. 

Parhaillaan tapahtuu voimakkaita muutoksia, jotka haastavat hengellisen työn.

Muutoksina hän hahmotteli:

1. Konstantinolainen kausi, jossa kirkko ja yhteiskunta on sidoksissa toisiinsa on takanapäin. Tulevaisuudessa kirkon tulee toimia ilman yhteiskunnan sidonnaisuuksia.

2. Evankeliumia joudutaan viemään eteenpäin maailmassa, joka on monimuotoinen. Emme saa liukua kaiken suhteellistavaan relativismiin. Kirkon tulee olla evankeliumikeskeinen.

3. Sukupolvien välillä on eroja. Nuoret haluavat toimia omalla tavallaan ja vanhempien tulisi osata tukea heitä siinä. Jos tätä ei oteta huomioon, nuoret perheet menetetään. Heillä on huoli lapsista.

4. Ihmiset kaipaavat hengellisiä kokemuksia. On tärkeää, että rukoilemme heidän puolestaan ja että tämä puoli elää jumalanpalveluksissa ja muissa tilaisuuksissa.

5. Viestimme tulee olla oikealla tavalla keskustelevaa. Nykyajan viestintä korostaa vuorovaikutusta.

6. Luterilaisten tulee olla avoimia, mutta pitää kiinni omasta identiteetistään.