YLE:n outo kampanja

Viime aikoina on puhuttu paljon avioliiton olemuksesta ja perheestä. Asia on kristillisen uskon ja yhteiskunnan kannalta mitä keskeisin. Siitä riippuu kansan tulevaisuus. 

Viime viikolla tiedotusvälineissä sai näkyvyyttä uudenlainen malli, jossa avioliiton perustana ei olisi sukupulen kaksinaisuuteen perustuva miehen ja naisen välinen yhteys vaan kahden saman sukupuolen yhteys. Tämä markkinoidaan avoimesti "tasa-arvoisuuden" retoriikalla.

Kiinnitän huomion vain yhteen median näkökulmaan. Yleisradion ohjelmatarjontaa, ohjelmamainoksisa ym. katsomalla  saa käsityksen, jonka mukaan YLE olisi jotenkin markkinoimassa uudenlaista avioliittomallia. Muuten ei ole ymmärrettävissä tämän aiheen  määrä, jota pusketaan esille ohjelmatarjonnassa kuin läpäisyperiaatteella. 

Ilmiö tuo mieleen 1960-luvun YLE:n jossa tietynlainen yhteiskunnallinen näkökulma tulvi yli äyräiden reporadion aikana.  Kampanjassa mukana olevalla kritiikki unohtuu tai se on valikoivaa. Katsojan näkökulmasta tällainen ohjelmapolitiikka epäilyttää. 

Miksi verovaroilla tuettu  YLE kampanjoi? 

Raamatunkäännöstyön tilasto 2014

Eilen tuli julki Yhtyneiden raamattuseurojen uusin raamatunkäännöstyön tilasto. Tilastoa julkaisee Suomessa Pipliaseura.

Maailman raamatunkäännöstyö jakaantuu karkeasti kahteen uomaan. Yhtyneet raamattuseurat huolehtii suurten kielten käännöksistä ja Wycliffe raamatunkääntäjät pienistä.  Molemmat julkaisevat tilastoa, joka hivenen poikkeaa toisistaan.

Uusimman tilaston mukaan koko Raamattu on käännetty 491 kielelle. Jokin osa Raamatusta on käännetty 2551 kielelle. Viime vuoteen verrattuna on päästy eteenpäin muutamilla kielillä.

Jokainen uusi käännös varsinkin ensimmäistä kertaa on suuri merkkitapaus kansan ja kielen vaiheissa. Suomalaisilla oli tämä hetki vuonna 1548, jolloin saatiin Uusi testamentti suomeksi.

Parhaillaan eletään raamatunkäännöstyön huippuaikaa, jolloin työtä tehdään laajalla rintamalla. Neuvostoliiton hajoaminen toi Venäjän vähemmistökielet mukaan käännöstyöhön niiden omilla kotiseuduilla. Toki Neuvostoliiton aikana Tukholmassa perustettu Raamatunkäännösinstituutti teki tätä työtä.

Yhtyneet raamattuseurat laskee käännöksen kestävän keskimäärin 12 vuotta. Itse sanoisin, että hyvissä olosuhteissa Uuden testamentin kääntäminen kirjoittamattomalle kielelle vie enemmän aikaa. Hyvissäkin olosuhteissa menee 15 vuotta. Vastatuulessa voi mennä kaksinkertainenkin aikamäärä.

Käännöstyössä yritetään motivoida kansaa lukemaan. Uudella tekniikalla omaa kieltä voi kuunnella vaikka internetin tai radion kautta. 

Raamatun kääntäminen on uskonpuhdistuksen lahja Euroopalle, nyt lahjaa jaetaan muulle maailmalle.

Kieli ja raamatunkäännöstyötilasto Wycliffe Global Alliance

Unkarin kirkko taistelussa 1948-1987

Uusimmassa Kotimaa -lehdessä (12.6.) toimittaja Jussi Rytkönen on urakoinut merkittävän jutun Unkarin ev.lut. kirkon uusimmasta historiasta. Taustalla on tänä vuonna julkaistu sosialistisen Unkarin ev.lut.kirkkoa käsittelevä unkarinkielinen raporttikirja "Halo2", joka käsittelee kirkonjohtajia. 700 -sivuinen teos kaivaa kirkon, valtion ja turvallisuuspalvelun suhteita aikaisempaa syvemmälle.

Sosialistinen Unkari eli vuodesta 1948 alkaen kirkkotaistelun ajan, jossa kirkonjohtajien linjaukset vetivät eri suuntiin. Piispa Lajos Ordass valitsi vastarinnan ja kärsimyksen. Hänen seuraajakseen tullut Zoltan Kaldy valitsi yhteistoiminnan ja etsi kirkolle elintilaa sosialistisessa Unkarissa.

Raporttikirjan mukaan vaikeinta luettavaa monille ovat erilaiset raportit, joissa papit kertoivat ja raportoivat maan tiedusteluelimille toisistaan. Toisille raportit tiesivät "nousua", toisille vaikeuksia virkavallan kanssa.

Zoltan Kaldy oli karismaattinen saarnamies, mutta poikkeuksellisen kovaotteinen. Hän suivaantui Uusi tie -lehdelle ja Antti Kukkoselle kirjoitussarjasta 1960 -luvulla, jossa stipendiaattina ollut Kukkonen kirkoitti Unkarin oloista. Kaldy noteerasi Kukkosen kirjoitukset korkealle ja tuli Suomeen saakka selvittämään asiaa.

Suomalaisten kirkonmiesten keskuudessa Unkarin tilanne oli arka. Martti Simojoki piti Lajos Ordassia marttyyripiispana. Hän kehotti toisiakin piispoja vierailemaan tämän luona kotiarestin aikana 1970-luvulla. Arkkipiispa Mikko Juva valitsi toisenlaisen tien, jonka päässä oli Kaldyn valitseminen LML:n presidiumiin vuonna 1984 Budapestin yleiskokouksessa. Kaldyn kausi jäi lyhyeksi. Itä-Euroopan mannerlaatat alkoivat liikkua muutamaa vuotta myöhemmin.

Unkarin kirkkotaistelu on kutsunut selvittämään kirkkotaistelun perimmäistä luonnetta. Tämä kysymys etsii yhä vastausta. Siinä panoksena ovat aina ihmiskohtalot, maine ja elämä.

EU:n 28 valtiota kirkkojen näkökulmasta

Saksalainen Idea Spektrum -lehti julkaisi muutama viikko sitten tiivistelmäsivun, jossa kuvataan lyhyesti EU:n 28 valtiota kirkkojen tai uskonnon näkökulmasta. Niitä, jotka eivät kuulu kirkkoihin nimitetään "ateisteiksi" tai "tunnustuksettomiksi". Ateisti -nimitys ei liene kovinkaan tarkka, mutta jostakin syystä tällainen ilmaus on valittu.

Kirkkoon kuulumattomien maiden viiden väestöllinen kärki on: 1. Tsekki 71,4% 2. Viro 54%, 3.Hollanti 46,9% 4. Latvia 38%  5. Iso-Britannia 34,5%. Jos Euroopassa lähetystyötä tulisi suunnata maallistuneisiin maihin, tässä olisi eräs strateginen vaihtoehto. Kolme näistä on Itä-Euroopan maita. Hollanti ja Iso-Britannia tunnetaan historiallisesti lähetysmaina. Tilanne muuttuu nopeasti.

Islamin näkökulmasta viiden kärki on:  1. Kypros 23,7% 2. Bulgaria 12,7% 3. Ranska 10,5% 4. Saksa 5,5% 5. Hollanti 5,4% . Suhteellinen osuus ei tee oikeutta määrille, koska maat ovat kovin erikokoisia. 

Euroopan sielusta taistellaan. Vastakkain ovat ranskalaistyyppinen ateistinen neutraliteetti ja kristillinen Eurooppa. 

Vuosi 1989 keikautti Euroopan päälaelleen siinä, että aikaisemmin ateistinen Neuvostoliitto vaihtui Venäjään, joka haluaa olla kristillisen uskon vartio liberalisoituvaa länttä vastaan.

Körttikapina 2014

Viime viikkojen termi "körttikapina" saattaa ensituntumalta tuntua oudolta. Sitä se onkin. Sanalla tarkoitetaan keskustelua Herättäjäyhdistyksen linjasta vuonna 2014.

"Kapinan" nostaneet ja keskustelua herättäneet ovat halunneet lehtitietojen mukaan kiinnittää huomiota Raamatun käyttöön, rukoukseen ja nuorisotyön linjaan. Muutettavat muuttaen samantyyppistä keskustelua on käyty Suomen lähetysseuran piirissä, viimeksi körttien mailla Vaasassa.

Körttejä ei pitkiin aikoihin ole kuvattu kapinaliikkeenä. Alatien liike on ollut maltillisista maltillisin, harkitseva ja ihmisen huomioon ottava.  Kapinasta voitaneen puhua liikkeen alkuaikoina, kun oltiin käräjillä Kalajoella vuonna 1839 ja saatiin oikeuslaitokselta kovat tuomiot.

 Kolmekymmentä vuonna myöhemmin pyydettiin elintilaa Nikolai I:n sensuuriajan Suomessa. Ehkä viime vuosidadan merkittävin kapinan aika oli 1932, jolloin heränneissäkin lienee ollut paljon niitä, jotka halusivat kohdata Mäntsälässä. Tuon aikeen pysäytti  Suomen historian ehkä merkittävin radiopuhe, jonka piti P.E.Svinhufvud.

Nykyisen kapinan juuret ovat sodan jälkeisessä ajassa, jossa pikku hiljaa körttiläisyyden piirissä jotkut vetivät henkeen hyvin karkeasti sanottuna "lundilaista teologiaa". Lundilaisuus tuli Ruotsista ja ymmärsi kristillisen uskon luomista ja etiikkaa painottaen tämänpuoleisena. Näin liikkeessä on ollut erilaisia suuntauksia, jossa vanhaa körttiperinnettä on edustanut pelkistetysti sanoen "malmivaaralaisuus", Jonas Laguksen perintö ja Siionin virret. Liike on halunnut hoitaa kaikkia juuri Siionin virsillä.

Virtaus, jota tässä kutsun pelkistäen lundilaisuudeksi, on kulottanut tietyssä mielessä hengellistä pääomaa. Siinä ensimmäinen uskonkappale on ottanut toisen ja kolmannen tehtäviä. Lundilaisuus ei ymmärrä  Ukon puhetta armon vilahduksista tai Kristuksen sisällisestä tuntemisesta. 

Viime vuosina kirkossamme kehä kolmosen suunnalta puhaltaneet radikaalit ja röyhkeät tuulet pakottavat kuitenkin kysymään perusteita,  ja siitä syntyy sitten tämän hetken kapina. Körttien lehdessä on ollut juttua, että mennään esimerkiksi ihmiskäsityksessä ajan tulen mukaan. Näin monen on vaikea luottaa linjaan.

Rukoilla sopii, että tässä kapinassa olisi uudistuksen alku ja paluu juurille. Sitähän me kaikki tarvitsemme.

Ramadan ja 30 päivää rukousta muslimien puolesta

Islamin paastokuukausi ramadan alkaa 28.6. ja kestää kuukauden verran 27. päivään heinäkuuta. Tämä asia koskettaa noin 1,7 miljardia muslimia.

Kuukauden aikana muslimeja sitovat paastosäädökset, jotka rajoittavat syömistä ja juomista ennen auringonlaskua.

Maailman evankelinen allianssi kehoittaa kristittyjä rukoukseen muslimien puolesta.  Tätä varten on julkaistu erityinen rukouskalenteri, joka antaa rukoilijalle konkreettisia kohteita. Suomessa rukouskalenteria julkaisevat Suomen lähetysneuvosto, Suomen evankelinen allianssi sekä Kansainvälinen seurakunta.

Rukousaihe on, että muslimeille kirkastuisi Kristus pelastajana ja Vapahtajana henkilökohtaisesti. Tämä rukous on osa kristillisen kiskon lähetystehtävää.

Samalla kristittyjä kehotetaan etsimään luontevia kosketuskohtia muslimeihin ja ystävystymään myös heidän kanssaan.