Kristitty vai jooga

Tähän aiheeseen minun ei pitäisi ollenkaan kajota, koska en ole köynyt koskaan Intiassa. Tai jos ollaan tarkkoja, olen ollut  kerran tai kaksi New Delhin lentokentällä. Intialaisia olen kohdannut  Lontoossa, mutta siellä heitä  kutsutaan briteiksi.

Kun intialainen vaikutus kuitenkin saapuu tänne kotimaahankin tai on saapunut jo vuosikymmenien ajan, voi kai jonkinlaisen kommentin heittää. Yksi tällainen tulokas on jooga.

Joogaa on monia eri lajeja, joiden taustalla on nähdäkseni hindulainen ajattelu. Lännessä itämaiset vaikutukset tuotteistetaan länsimaisiksi ja aina löytyy jokin asiantuntijakin kertomaan, että ei tässä mitään ongelmaa ole.

Viime viikonvaihteessa luin Timo Vaskon lyhyen ja jo vanhankin kirjan Rukouksen aika. Uusi tie 1978. Tässä teoksessaan Timo Vasko kirjoittaa ensin noin puolet kirjasta rukouksesta kristillisestä näkökulmasta ja  käy sitten rajankäyntiin näihin intialaisiin tulokkaisiin, joita ovat jooga eri muodoissaan ja TM eli Transsendenttinen mietiskely. Tässä kirjassaan (s.50) hän puhuu näiden yhteydestä. Kuukuisan Maharishin mukaan TM on juuri joogan sydän ja sielu.

Vasko tiivistää kristillisen ja intialaisen käsityksen niin, että kristinuskossa Jumala tekee tiettäväksi itsensä Jeesuksessa Kristuksessa. Intialaisessa ajattelussa ihminen keskittyy itseensä (56-57).

Nähdäkseni jooga on hindulaista lähetystyötä työn stressaamassa Euroopassa. Kristityn tulisi löytää mielenrauhansa kotoisemmista lähteistä.

Joogassa ja TM:ssä on sekin puoli, että harjoittajalla on pyrkimys mennä syvennälle. Syvemmälle mennessään syntyy ennemmin tai myöhemmin kaipuu ostaa lentolippu Intiaan. Moni on eksynyt tälle tielle.

Mihin suuntaan Unkari?

 

Unkarilainen Arvacska Major kertoi Unkarin nykyisestä murrosajasta
  
Olin Hyvinkään kirjastossa 24.1. esitelmätilaisuudessa, jonka aiheena oli: Mihin suuntaan Unkari? Tilaisuuden järjestäjänä oli paikallinen Unkari-seura ja läsnä noin kolmisenkymmentä aiheesta kiinnostunutta, osa Unkari faneja.

Esitelmän pitäjä Arvacska Major kertoi olevansa eläkkeellä, mutta on toiminut matkaoppaana. Hän oli unkarilainen, joka piti esityksensä sujuvasti suomeksi.

Unkari on suomalais-ugrilainen kansa, jonka väestömäärä on kaksi kertaa niin paljon kuin Suomen väkiluku. Väestönkasvuksi mainittiin 0,8%, joka viittaa pieniin perheisiin.

Alustajan mukaan Unkari on perinteisesti halunnut kallistua länteen ja ottanut mallia Suomesta tai naapurimaasta Itävallasta. Tällä hetkellä Unkarissa on heitä, jotka katsovat Aasiaan ja haluavat etsiä Unkarin juuria tältä suunnalta: esikuvina Kazakstan, Azerbaidzan tai Japani. Joka tapauksessa Unkari elää jälleen noin 20 vuotta komnunismin ajan jälkeen murrosvaihetta.

Murrosvaiheen yksi merkki on Fidesz -puolueen nousu valtaan. Puolue sai pitkän oppositiokauden jälkeen voiton ja luotsaa Unkaria uusille raiteille. Puolue tehtailee lakeja lievästi sanoen omaperäisellä tavalla, mutta saa ne voimallaan lävitse. Unkarin kansa haluaa selvää johtajaa, joka näyttää suuntaa ja suunnan näyttäjänä on nyt pääministeri Victor Orban. Toisaalta siellä, missä yksi puolue määräilee ja hääräilee, "happi loppuu keskustelulta". Suhde politiikkaan on Unkarissa kuuma aihe, joka rikkoo helposti ihmissuhteita.

Fideszin toisella reunalla on Jobbik-puolue, jonka tunnuksena on "Unkari unkarilaisille". Kuka on unkarilainen? Tässä keskustelussa altavastaajina ovat Unkarin romanit ja juutalaiset.

Arvacska Majorin mukaan Unkari elää myös taloudellisesti haasteellista aikaa. Köyhien määrä on kasvussa. Palkat lasketaan sadoissa euroissa. Yksi oire on nuorison maastamjuutto: Lontoossa asuu 100 000 unkarilaista!  Nuoret pakenevat. -Ei  nuorten matkustamisessa sinänsä pahaa ole, mutta kun työtätekevä väki lähtee, maan elivoima ehtyy.

Unkarin kirkoista suurin on roomalaiskatolinen kirkko. Sosialismin ajan jälkeen kirkoille palautettiin niiden omaisuutta. Nykyisessä tilanteessa roomalaiskatolinen kirkko on Fideszin puolella. Näin on ehkä siksikin, että puolue jakaa saman antropologian eli vastustaa abortteja ja näkee avioliiton miehen ja naisen välisenä asiana.

Unkarin tilanteesta käytiin alustuksen jälkeen keskustelua, jola jatkunee sekä Hyvinkäällä että Budan ja Pestin puolella.

5€ EU:n sielu hukassa?

Euroopan unionille tuotetaan uutta setelisarjaa. Seteliin liitetään symboleja, joilla Eurooppaa halutaan kuvata. Uuteen euroon liitetään vesileimalla kasvot, koska ihmisen on helpompi tunnistaa ja muistaa kasvot.

Kysymys on tietysti siitä kenen kasvot valitaan. EU on valinnut kasvot kreikkalaisesta mytologiasta ja ottanut uuteen 5 euron seteliin foinikialaisen prinsessan Europan, jumalattaren, kuvan. EU:n päättäjät haluavat liittää Euroopan kreikkalaiseen mytologiaan.

Miksi EU ohittaa kuvavalinnallaan Euroopan juutalais-kristillisen perinnön?
Euroopan symboliksi sopisi paljon paremmin apostoli Paavali.

(Idea Spektrum  3 2013)

Maailmanlähetyksen tilasto 2013

International Bulletin of Missionary Research julkaisee vuosittain maailmanlähetyksen tilastoa, jossa kuvataan mm. uskontojen, väestömäärien ja kristillisen lähetystyön kehityslinjoja. Lehden tammikuun  2013 numeron yhdellä sivulla maailma yritetetään purustaa tilastoksi.

Seuraavassa muutana esimerkki.

1. Maailman väkiluku on 7,130. 000 ihmistä. Väestöstä vähän yli puolet asuu kaupungeissa ja toinen puoli maaseudulla. Suuntaus on jo pitkään ollut maaseudulta kaupounkeihin. Yli miljoonan asukkaan kaupunkeja lasketaan olevan 515.

2. Erittäin haastava lukema on köyhiksi luokiteltujen määrä, kolme miljardia.

3. Kristittyjä on maailman väkiluvusta alle kolmannes 2,354 miljardia. Kristittyjen määrän arvioidaan kasvavan. Kasvuprosentti on 1,34.

4. Islamia tunnustaa 1,6 miljardia ihmistä. Islam kasvaa kristinuskoa voimakkaammin ja saa kasvuprosentin 1, 84.

5. Hinduja, joiden kotimaa on Intia, on alle miljardi.  Hindulaisuuden arvioidaan ylittävän miljardin rajan runsaassa kymmenessä vuodessa. Prosenttiluku on 1,35%.

6. Uskonsa tähden vainottuja lasketaan olevan 100 000. Tämä tietyllä keskiarvolla laskettu luku on ollut laskusuunnassa, mikä on hyvä uutinen.

Mitään kovin yllättävää tilasto ei kerro.

Lähde: IBMR Jan 2013, 33.

Kristittyjen vainot listalla 2013

Kristittyjen vainoista kertova Open Doors- järjestö on julkaissut luettelon maista, jossa kristittyjä vainotaan.

Luettelon kymmenen kärjessä vuoden 2013 alussa ovat:  1. Pohjois-Korea 2. Saudi-Arabia  3. Afganistan 4. Irak  5. Somalia  6. Malediivit 7. Mali  8 Iran 9. Jemen ja 10. Eritrea.

Pohjois-Korea: Vainojen ykköstilaa on näissä luetteloissa vuosikausia pitänyt Pohjois-Korea. Maa on saanut uuden nuoren johtajan ja tulevaisuus näyttää tuoko uusi johto maan kristityille helpotuksia. Kristittyjä on maassa pidetty kansan vihollisina ja tuomittu työleireille. Kirkko elää maanalaisena.

Saudi-Arabia: Maassa ovat islamin symboliset keskukset Medina ja Mekka. Saudien islam on wahhabilaista suuntausta, joka torjuu toiset uskonnot maasta. Kristityt ovat siirtotyöläisinä maassa. Islamilaiselta taustalta kristityiksi kääntyneistä on vaikeaa saada tietoa, heidän asemansa on vaikea.

Afganistan: Maassa ei ole varsinaista kristillistä kirkkoa. Kristtyjen elämälle islam asettaa suuria rajoituksia. Kristityksi kääntyneet ottavat elämässään suuren riskin. Vuosi 2014 on taitekohta, jota seurataan.

Yllä mainittu luettelo muuttuu yleensä vain vähän. Nyt listalla on noussut Mali, jossa keväällä oli vallankaappaus.

http://www.weltverfolgungsindex.de

Oulun seurakunnan tiedottaja lopettaisi lähetystyön

Uusin Kotimaa on loppiaisen kunniaksi omistettu lähetystyölle. Lehdessä on monia hyviä juttuja lähetystyöstä, josta Suomessa keskustellaan poikkeuksellisen vilkkaasti.

Uudenlaisen avauksen tekee Kotimaa-lehden tuore kolumnisti Oulun seurakunnan tiedottaja Rebekka Naatus, joka julistautuu avoimesti lähetystyön vastustajaksi. Otsikko "Lopetetaan koko lähetystyö" ei tosin aivan vastaa sisältöä, sillä Naatus haluaisi muuttaa lähetystyön pelkäksi auttamistoiminnaksi. 

"Kirkon tulisi uskaltaa lopettaa evankelioiva lähetystyö ja siirtyä tekemään puhdasta auttamistyötä niin kotimaassa kuin ulkomaillakin. Jeesus tulee siinä siivellä" - lataa Naatus.

Tässä ei ole mahdollista luetella kaikkia lähetystyötä kautta aikojen vastustaneita, mutta todettakoon muutama taho:

1. Ranskan vallankumouksesta nouseva perinne, jonka seurauksena Ranskassa elää laisismin aate. Esimerkiksi evankeliointi kadulla voi johtaa  nykyisinkin poliisin puheille.

2. Kristinuskon tulkinta, joka näkee kristinuskon eettisenä ja torjuu eri tavoin kysymyksen pelastuksesta ja dogmeista. Tämä valistuksesta juontuva ajattelu päätyy  Naatuksen tapaiseen ajatteluun.

3. Neuvostoliitto: Neuvostoliitossa mentiin Naatustakin pidemmälle. Siellä myös kirkkojen auttamistoiminta oli kiellettyä ja Raamatut kerättiin pois jo tullissa. Yleensä sosialistisissa maissa lähetystyö oli kiellettyä.

Naatuksen omasta teologisesta perustasta ei ole helppoa saada selvää kuvaa. Hän toisaalla internetissä antaa ateistillekin mahdollisuuden olla vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä, joka edustaa tässä ajattelussa vain sosiaalista yhteisöä. Tässä  lienee mukana ripaus liberaalia rekonstuktionismia, jossa kirkko tai hengellinen liike voi elää hyvin ilman Raamattuakin.

Miten seurakunnan tiedottaja ymmärtää kirkon, jonka varsinainen tehtävä on evankeliumin julistaminen?

Egyptin koptit valmistautuvat jouluun jännityksellä

Egyptin koptikirkko on Lähi-idän suurin kristillinen vähemmistö. Se viettää joulua  loppiaisen aikaan monien muiden vanhojen kirkkojen tapaan, 7.1.

Kirkko odottaa joulua jännittyneissä tunnelmissa. Vielä ei tiedetä, minkä suunnan maa ottaa islamilaisen veljeskunnan taustalta nousseen presidentin ohjauksessa.

Maassa on viime aikoina ollut levottomuuksia.

Lisäksi Egyptin talous ei ole paras mahdollinen. Ulkomaan valuuttaa saadakseen maa käy neuvotteluja Kansainvälisen valuuttarahaston kanssa. Jos jättikansan talous piiputtaa pahasti, kansa lähtee kaduille ja ikkunalasit helisevät.